6 minutes de lecture<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”0px||0px||false|false” custom_margin_phone=”0px|10px|0px|10px|false|false” custom_margin_last_edited=”on|desktop” custom_padding=”0px||0px||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row make_equal=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”658px” width_tablet=”” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||20px||false|false” custom_margin_tablet=”25px||||false|false” custom_margin_phone=”25px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”0px||||false|false” custom_padding_phone=”0px||0px||false|false” custom_css_main_element=”align-items: center;” border_width_all=”1px” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text quote_border_weight=”1px” quote_border_color=”#000000″ _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” text_font=”tiemposregital||||||||” text_text_color=”#000000″ quote_font=”tiemposregital||||||||” quote_font_size=”18px” quote_line_height=”1.3em” header_font=”tiemposfinesemibold|||||||#000000|solid” header_2_font=”||||||||” header_2_font_size=”35px” header_3_font=”helveticaneueconbold|||on|||||” header_3_text_align=”right” header_3_font_size=”19px” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”100%” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”||30px||false|false” custom_margin_phone=”0px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”39px|45px|39px|45px|false|false” custom_padding_tablet=”39px|45px|9px|45px|false|false” custom_padding_phone=”20px|20px|20px|20px|false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]
Comme un poteau indicateur,<\/span>\u00a0 je ne fais qu’indiquer la direction. Le panneau indicateur n’est pas du tout important. Ce qui est important, c’est la personne qui fait le voyage. L’orateur n’est pas un gourou, il n’est pas une autorit\u00e9, il n’est pas un guide. Il faut entreprendre seul le voyage int\u00e9rieur, non pas comme une r\u00e9action pour s’\u00e9loigner des choses ext\u00e9rieures, mais comme le processus in\u00e9vitable pour essayer de comprendre.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row make_equal=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”618px” width_tablet=”” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” max_width=”100%” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”25px||0px||false|false” custom_margin_phone=”0px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”0px||0px||false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_css_main_element=”align-items: center;” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text quote_border_weight=”1px” module_class=”last-quote-follow-paragraph” _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” text_font=”||||||||” text_text_color=”#000000″ link_font=”||||on||||” quote_font=”tiemposregital||||||||” quote_font_size=”18px” quote_line_height=”1.3em” header_font=”tiemposfinesemibold|||||||#000000|solid” header_2_font=”tiemposfinesemibold||||||||” header_2_font_size=”36px” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”100%” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”||0px||false|false” custom_margin_phone=”30px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px|25px||25px|false|false” custom_padding_tablet=”|25px|0px|25px|false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” inline_fonts=”tiemposfinesbitalic,helveticaneueconbold,tiemposregital” global_colors_info=”{}”] C’est peut-\u00eatre<\/span> une contradiction que des biographies aient \u00e9t\u00e9 \u00e9crites sur Krishnamurti, \u00e9tant donn\u00e9 son insistance \u00e0 dire qu’il “n’est pas du tout important”. Dans cette optique, et compte tenu des nombreuses informations disponibles sur l’internet, nous ne donnons ici qu’un bref aper\u00e7u des aspects de sa vie. (Veuillez consulter notre Introduction sur Krishnamurti<\/a> pour un synopsis de ses enseignements).<\/p>\n Du d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 jusqu’\u00e0 sa mort en 1986, Krishnamurti a voyag\u00e9 dans le monde entier pour donner des conf\u00e9rences \u00e0 de larges audiences. Il avait aussi de grandes discussions publiques avec son audience, qui se sont transform\u00e9es en s\u00e9ances de questions-r\u00e9ponses en 1979. Se fondant non pas sur des connaissances, mais sur sa propre compr\u00e9hension de l’esprit humain et sa vision du sacr\u00e9, il communiquait toujours un sentiment de fra\u00eecheur, bien que l’essence de ses enseignements soit rest\u00e9e inchang\u00e9e au fil des d\u00e9cennies. Il n’utilisait jamais de notes et ne planifiait jamais ses conf\u00e9rences, trouvant toujours de nouvelles voies et de nouveaux angles pour explorer et communiquer. En plus de ces remarquables r\u00e9unions publiques, Krishnamurti rencontrait des individus ou des petits groupes int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019exploration par le dialogue, notamment des enseignants et des \u00e9tudiants, des scientifiques, des psychologues et des personnalit\u00e9s religieuses. Il a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 de nombreuses interviews \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et \u00e0 la radio.<\/p>\n On a dit que Krishnamurti \u00e9tait prot\u00e9g\u00e9 des probl\u00e8mes quotidiens auxquels l’humanit\u00e9 est confront\u00e9e, mais il avait une conscience aigu\u00eb des questions et des probl\u00e8mes du monde qui nous touchent tous. Il a sans doute \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par certaines des exp\u00e9riences qu’il a v\u00e9cues au d\u00e9but de sa vie, notamment le mal du pays et la solitude lors de son arriv\u00e9e en Angleterre, la d\u00e9ception d’avoir \u00e9chou\u00e9 aux examens d’entr\u00e9e \u00e0 l’universit\u00e9, la mis\u00e8re que peut causer la jalousie des autres, la perte de la foi, la d\u00e9sillusion, l’embarras d’\u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 ouvertement, mais aussi d’\u00eatre la ris\u00e9e de tous, la publicit\u00e9 n\u00e9gative, l’agonie physique intense, la grave anxi\u00e9t\u00e9 concernant la sant\u00e9 de son fr\u00e8re Nitya et, surtout, le chagrin d\u00e9vastateur qu’il a ressenti \u00e0 la mort de ce fr\u00e8re. Mais comme l’a dit sa biographe Mary Lutyens, aucune exp\u00e9rience n’a d\u00fb \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9e pour qu’il en tire toutes les le\u00e7ons. Des \u00e9v\u00e9nements qui pouvaient marquer certains \u00e0 vie ne semblaient pas toucher Krishnamurti de la m\u00eame mani\u00e8re, ou bien ils devenaient une source de la profonde compassion qu’il ressentait envers l’humanit\u00e9. Peu de temps apr\u00e8s la mort de son fr\u00e8re, il a dit :<\/p>\n Une force nouvelle n\u00e9e de la souffrance palpite dans les veines, et une sympathie et une compr\u00e9hension nouvelles naissent de la souffrance pass\u00e9e. Je sais maintenant, avec plus de certitude que jamais, qu’il y a une vraie beaut\u00e9 dans la vie, un vrai bonheur qui ne peut \u00eatre bris\u00e9 par aucun \u00e9v\u00e9nement physique, et un grand amour qui est permanent, imp\u00e9rissable et invincible.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0La mort de Nitya a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 sa perte de foi dans la Soci\u00e9t\u00e9 Th\u00e9osophique qui l’avait amen\u00e9 en Europe \u00e0 un jeune \u00e2ge. On attendait de lui qu’il devienne le nouvel “Instructeur du monde”, qu’il fasse partie d’une lign\u00e9e \u00e0 laquelle la Soci\u00e9t\u00e9 croyait. Au cours des ann\u00e9es 1920, Krishnamurti est de plus en plus d\u00e9sillusionn\u00e9 par l’approche consistant \u00e0 chercher l’aide ou le salut chez les autres, et par la pr\u00e9dominance des c\u00e9r\u00e9monies et des hi\u00e9rarchies \u00e9tablies par les th\u00e9osophes. Alors qu’il prenait de l’assurance dans ses discours, il s’aper\u00e7ut que les gens se servaient de lui comme d’une b\u00e9quille, ce qu’il r\u00e9pugnait, sentiment qu’il gardera toute sa vie. En 1928, il d\u00e9clare : “Je n’ai pas de disciples. Il n’y a aucune compr\u00e9hension dans le culte de la personnalit\u00e9. Toutes les c\u00e9r\u00e9monies sont inutiles pour la croissance spirituelle”. L’ann\u00e9e suivante, il dissout l’Ordre de l’\u00c9toile, l’organisation \u00e9tablie pour la venue de “l’Instructeur du monde”. Dans son discours de dissolution, il dit :<\/p>\n \u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est un pays sans chemin, et vous ne pouvez pas l’approcher par quelque chemin que ce soit, par quelque religion, par quelque secte que ce soit. … La v\u00e9rit\u00e9 ne peut pas \u00eatre abaiss\u00e9e, mais l’individu doit faire l’effort de s’\u00e9lever vers elle. … Je d\u00e9sire lib\u00e9rer l’homme de toutes les cages, de toutes les peurs, et non pas fonder des religions, de nouvelles sectes, ni \u00e9tablir de nouvelles th\u00e9ories et de nouvelles philosophies. … Pendant deux ans, j’ai r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 cela, lentement, soigneusement, patiemment, et j’ai maintenant d\u00e9cid\u00e9 de dissoudre l’Ordre. Vous pouvez former d’autres organisations et attendre quelqu’un d’autre. Je ne me pr\u00e9occupe pas de cela, ni de cr\u00e9er de nouvelles cages, ou de nouvelles d\u00e9corations pour ces cages. Mon seul souci est de rendre l’homme absolument, inconditionnellement libre.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0Ce discours a donn\u00e9 le ton pour les d\u00e9cennies \u00e0 venir, nombre de ses conf\u00e9rences \u00e9tant ax\u00e9es sur l’autorit\u00e9, la d\u00e9pendance int\u00e9rieure, la v\u00e9rit\u00e9, le nationalisme, la religion et l’ambition pour ne citer que quelques exemples. Dans les ann\u00e9es 1930, de grandes tourn\u00e9es de conf\u00e9rences sont organis\u00e9es par ceux qui sont rest\u00e9s avec lui apr\u00e8s la rupture avec la th\u00e9osophie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il ne peut pas voyager et vit tranquillement \u00e0 Ojai, en Californie. Apr\u00e8s la guerre, il a continu\u00e9 \u00e0 voyager l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait invit\u00e9, ce qu’il a continu\u00e9 \u00e0 faire pendant des d\u00e9cennies, jusqu’\u00e0 moins de deux mois avant sa mort en 1986. Le nombre de pays qu’il a visit\u00e9s a diminu\u00e9 avec l’\u00e2ge, mais il a continu\u00e9 \u00e0 parler aux \u00c9tats-Unis, au Royaume-Uni, en Suisse et en Inde. Pendant toutes ces ann\u00e9es de voyage, il n’avait pas de domicile \u00e0 proprement parler mais passait de plus en plus de temps \u00e0 Ojai, Brockwood Park et Madras (Chennai). Lorsqu’on lui a demand\u00e9 pourquoi il parlait, Krishnamurti a r\u00e9pondu :<\/p>\n Quand on voit quelque chose de vrai et de beau, on veut en parler aux gens, par affection, par compassion, par amour. Pouvez-vous demander \u00e0 la fleur pourquoi elle pousse, pourquoi elle a un parfum ? C’est pour la m\u00eame raison que l’orateur parle.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0Krishnamurti nous a laiss\u00e9 un profond h\u00e9ritage. Au cours des ann\u00e9es de plus en plus de conf\u00e9rences, entretiens, discussions et conversations ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s, d’abord par des st\u00e9nographes, puis sur des bandes audios et vid\u00e9os<\/a>. Ces enregistrements forment un corpus vaste et unique : environ 600 enregistrements vid\u00e9o et plus de 2 500 enregistrements audios. Les archives conservent les transcriptions de plus de 5 000 \u00e9v\u00e9nements o\u00f9 il a parl\u00e9 \u00e0 un public. Plus de 80 livres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, ind\u00e9pendamment et par des \u00e9diteurs renomm\u00e9s, et ont \u00e9t\u00e9 traduits en 60 langues. Tout ce mat\u00e9riel, ainsi que les \u00e9coles<\/a> et les centres<\/a> qu’il a cr\u00e9\u00e9s, et les efforts des Fondations Krishnamurti<\/a>, garantissent que Krishnamurti sera connu pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” custom_margin=”0px||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row make_equal=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”618px” width_tablet=”” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”25px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”25px||||false|false” custom_margin_phone=”15px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”0px||||false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_css_main_element=”align-items: center;” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_divider divider_position=”center” _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||15px||false|false” custom_padding=”0px||||false|false” custom_padding_tablet=”0px||||false|false” custom_padding_phone=”0px|25px||25px|false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” text_font=”||||||||” text_text_color=”#000000″ link_font=”||||on||||” header_font=”tiemposfinesemibold|||||||#000000|solid” header_2_font=”tiemposfinesemibold||||||||” header_2_font_size=”36px” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”100%” module_alignment=”center” custom_margin=”||0px||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”30px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”|25px|10px|25px|false|false” custom_padding_tablet=”|25px||25px|false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” inline_fonts=”tiemposfinesbitalic,helveticaneueconbold,tiempotextreg” global_colors_info=”{}”] \u00a0De nombreuses biographies ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites sur la vie de Krishnamurti. Les plus connues sont les trois volumes \u00e9crits par Mary Lutyens : Les ann\u00e9es d’\u00e9veil<\/a>, Les ann\u00e9es d’accomplissement<\/a> et La porte ouverte<\/a>. Ils ont \u00e9t\u00e9 abr\u00e9g\u00e9s plus tard en un seul volume : Vie et mort de Krishnamurti<\/a>. Pour une perspective indienne, voir Krishnamurti : Une Biographie<\/a> de Pupul Jayakar. On trouvera des r\u00e9cits d\u00e9taill\u00e9s de la vie quotidienne de Krishnamurti dans le livre inachev\u00e9 de Mary Zimbalist, In the Presence of Krishnamurti<\/a> tandis que Krishnamurti : 100 Years<\/a> est constitu\u00e9 d’entretiens avec les personnes avec lesquelles il est entr\u00e9 en contact et dont la vie en a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment affect\u00e9e (ces deux derniers livres ne sont pas encore disponibles en fran\u00e7ais).<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” custom_margin=”0px||10px||false|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row make_equal=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.17.4″ _module_preset=”default” background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” width=”618px” width_tablet=”” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”25px||0px||false|false” custom_margin_tablet=”25px||||false|false” custom_margin_phone=”15px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”0px||||false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_css_main_element=”align-items: center;” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_image src=”https:\/\/kfoundation.org\/l\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/black-and-white-photograph-of-a-young-j-krishnamurti-looking-at-the-camera.jpg” alt=”Photo of J. 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